از اصحاب يونس است از يونس از رجال بسيارى به طور پراكنده از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده : راوى مىگويد : محضر مباركش عرض كردم : علَّت چيست كه هر گاه مردى همسرش را در حالى كه مريض است به قصد اضرار طلاق دهد اگر مرد زودتر فوت نمود زن از او ارث مىبرد ولى اگر زن قبل از مرد از دنيا رفت مرد از وى ارث نمىبرد و حدّ و ميزان اضرار چيست ؟ حضرت فرمودند : همين طلاق اضرار مىباشد و معناى اضرار اين است كه : مرد با دادن طلاق قصدش اين باشد كه زن را از ارث ممنوع و محروم كند ولى خداوند متعال مردم را اين طور عقوبت نموده كه اگر از دنيا رفت زن ارث خود را برده ولى در صورتى كه زن جلوتر از دنيا رفت مرد از ارث محروم مىباشد . باب دويست و هشتاد و چهارم سرّ اين كه اگر زنان شيعه در يك مجلس بدون فاصله شدن رجوع سه طلاق بگيرند براى مخالفين و اهل سنّت حلال نبوده ولى اگر زنان اهل سنّت چنين طلاقى بگيرند براى شيعه حلال هستند « 1 » حديث ( 1 ) محمّد بن ماجيلويه رحمة الله عليه ، از محمّد بن يحيى ، از احمد بن محمّد ، از جعفر بن محمّد اشعرى ، از پدرش نقل كرده كه وى گفت : از حضرت ابا الحسن الرّضا عليه السّلام از ازدواج با زنانى كه در يك مجلس و بدون فاصله شدن رجوع سه طلاق گرفته‌اند پرسيدم ؟ حضرت به من فرمودند : شما اگر زنانتان را سه طلاق دهيد مخالفين شما با اين زنان نمىتوانند ازدواج كنند ولى اگر مخالفين همسرانشان را مطابق مذهب خودشان سه طلاق دهند براى شما حلال است كه با اين زنان نكاح و ازدواج كنيد

--> « 1 » - حكم مذكور را در جايى بايد فرض كرد كه مرد شيعى همسرش را در يك مجلس و بدون فاصله شدن رجوع سه طلاق بدهد اين زن مطابق مذهب شيعه ( برخى از فقهاء ) از شوهرش جدا نشده و طلاقش باطل است لذا با مردى كه از اهل سنّت است حق ندارد ازدواج كند و براى آن مرد جايز نيست با وى نكاح كند ولى اگر مرد سنّى مذهب همسرش را چنين طلاقى دهد آن زن سنّى مىتواند با شيعه ازدواج كند و مرد شيعى برايش نكاح اين زن حلال است چون به عقيده زن طلاق صحيح بوده و ازدواجش با مرد شيعى بلا مانع است مترجم گويد : البته بطلان سه طلاق در يك مجلس مذهب برخى از فقهاء شيعه است و جماعت بسيارى آن را صحيح دانسته و مىگويند يك طلاق واقع مىشود و مطابق رأى ايشان روايت مذكور فرض ندارد .